故事的政治正確

 沒時間追劇，但我對陸劇「人民的名義」和「狂飆」為何能火的原因，還是很有興趣，只是我在台灣，理解上還是隔了一層。就如同有人問我台劇「斯卡羅」和「茶金」都拍得好看又有深度，為何我認為不好，同樣也是只能看到表面的熱鬧。

前幾年看了韓國電影「花漾奶奶秀英文」，是用喜劇包裝的慰安婦故事，讓我驚艷不已，想著也要來寫個台灣慰安婦的小說。前年順利的交出「鐵百合」，寫的是台灣的皇民少女和她無意把女佣送入火坑的故事，很受編輯和讀者好評，出版了電子書，還入圍了台灣歷史小說獎，但最終沒奪冠，影視IP也沒賣掉。更早的一部「浪花」，寫的是晚清渡台，後來製樟腦致富的艋舺女富商故事，同樣也有許多編輯肯定和喜愛，但也沒賣掉IP。

直到看了「斯卡羅」，才發現同樣寫受洋人垂涎的晚清台灣，觀點是否合乎當政者的意識型態很重要，是否合乎史實一點都不重要。寫慰安婦或抗日題材更是沒有票房。之前看過韓國電影「解語花」受到感召，我正好也對日殖時代的台灣流行歌壇感興趣，昨天和我的責編討論下一部小說的主題，我想寫日殖時代的台灣女歌手林氏好，但她參與過反日的台灣文化協會活動，丈夫盧丙丁因為抗日為抓走，很難不碰到政治議題，立刻就被責編否絕，說這種主題會很難賣，寫小說最好別碰政治話題。

為了配合政治正確，學校的歷史教育已經被大幅更動，再加上資方這麼多的自我設限，要把正確的台灣歷史好好寫進小說或戲劇，根本是妄想。從前我以為只有歷史是勝利者洗白己方的論述，如今才真正體認到，原來小說和戲劇是更有力的政治宣傳，主題和方向不合當道所用，寫得再有深度也枉然。

復樂園

 桃園榮家的中秋晚會，因一名辣妹的現場熱舞而上了新聞。有趣的是，該榮家負責人事後道歉，但百分之九十九的網友都認為，難得讓老爺爺開葷是作慈善，沒必要這麼假道學，總比喪禮才請鋼管女郎來跳艷舞的好。看來現代人的觀念開放多了，不再把老人的性當禁忌。

前陣子剛讀完渡邊淳一的「樂園三部曲」，其中的「復樂園」主題正是老年情慾。醫生來棲為了彌補當年阻止父親再婚的遺憾，在父親死後留下的土地上，蓋起一家名為「Et Alors」的高級老人公寓，讓65歲以上行動能自理的富裕老人付費入住，單身或夫婦都歡迎。

法文「Et Alors」意為「那又如何？」，院長來棲希望辛勤工作了一輩子的老人家，能夠放在一切責任義務，不必在意他人的眼光，不再受道德束縛，隨心所欲的當個人，走完人生最後一段旅程，把公寓打造成老人的烏托邦。

誘惑者的日記

 中秋前夕的物流貨運都很忙，我整理好待售的舊書滿到不行，乾脆化整為零，一一親自扛到離家不到一百公尺的超商寄送。這兩年勤練重訓，陶侃搬磚一次十公斤是小case，就這麼搬運十幾趟，終於出空一半的藏書，連店員妹妹都認得我這個寄書狂魔了。

雖說清書不手軟，但碰到少數幾本愛書，過往的甜蜜回憶頓時湧上，書頁有些不平了，與其被二手書商淘汰，我寧可把它們留下來。這本齊克果「誘惑者的日記」便是其一，看了很多次，連他的譯者孟祥森也成了我文青時代的偶像。

清書架

 花了750元台幣加入微信讀書的年卡會員，還把愛看書的老爸和兒子也拉進坑裡，讓他們隨時能在手機Kindle閱讀器上看自己想看的書。只要看到心動的書，我就直接加進書架，也不知何時才有空讀，不知不覺累積了快一百本。

偶然抬頭，看到書架上塞得滿滿的實體書，原本想把這些藏書當傳家寶，但孩子從不動手去架上找書，將來我的老花眼只會加重，更不可能再去讀實體書的小字，還不如早些把這些舊書清出來，找到更懂得珍惜它們的新主人。

愛書人的電影

「愛書人」這個詞，在每個人的定義不盡相同。以往多半指為了買書藏書，特別打造私人書庫的風雅人士，成天泡在書店和圖書館，手不釋卷的四眼田雞，或是窮到三餐無著落也要買書的書痴。

當實體書已不再是唯一載體的今天，愛書人的定義更加多變。但對我來說，書本的形式不是重點，內容才是，不論是牛骨、羊皮紙、竹簡、紙張或數位化，都是書，沒有值得流傳的知識和內容，載體再精美昂貴也沒有意義。換個角度來說，如果知識本身經得起時空考驗，能引發不同時地的人心共鳴，即便只能以口述方式流傳，依然能滿足愛書人的渴求。

前幾天看的兩部電影，恰好都和書有關。