一個女人的名字

這兩天，關於居禮夫人該不該正名的事，在網路和家裡吵翻了天。把性別平等、主體性到國際觀甚至觀落陰等說法都搬出來了，然後爭議的始作俑者又宣布回到原點，要大家別吵了。

女人的名字怎麼稱呼，特別是一個有成就的名女人，真會在乎別人怎麼說嗎？

目前我在寫的小說，恰好就是一個名女人，晚清的艋舺女首富「黃祿仔嫂」。

她真實活在十九世紀末的艋舺，是萬順料館商人黃昭祿之妻，生了七個孩子。
丈夫過世之後，她獨力撐起家業，把生意做得比丈夫在世時還興旺。
民間流傳的俗語：「第一好張德寶，第二好黃祿仔嫂，第三好馬俏哥」，說的正是當時的艋舺三大富商。

萬華至今還能看到她當年留下的足跡，啟天宮和黃氏家廟種德堂。
但是黃祿仔嫂的芳名和生年，翻遍各種資料都不可考，只知道本姓吳。
然而根據黃家的族譜記載，黃昭祿有兩門妻室，並沒有吳氏的存在。

這怎麼可能？這麼有權勢還留下不少子孫的奇女子，為什麼沒有她的名字？
關於她，也只有簡單的點狀史實，一堆讚美之詞，但是她的私生活，她的真正想法，統統不可考。
這時候，小說家的想像力就可以盡情奔馳，給她取個新名字，隨著早年生活流離，她還不只有一個名字。

她沒有留下本名，只有某人之妻這個稱呼。
但是當時有人不認識她嗎？有人能其呼其名嗎？應當不可能。
而「黃祿仔嫂」這個稱呼，還代表她的尊榮地位。
她是妻子，也是母親，但她憑著膽識和勇氣，卻能掙脫那個時代加在女人身上的各種枷鎖。
她的形象如此鮮明動人，吸引著我用少許的史料作基礎，替她去虛構一個飽滿曲折的私人世界。

沒有自己的名字，她覺得委屈嗎？會不會沒有自我存在感？天曉得。
我所知道的是，她所掙來的財富，留給後代的家業，她的傳奇色彩，
早已遠超過名字所代表的意義或局限。