古物的價值

陸續看過幾部以珍稀古物和寶為主題的電影，如日本的「噓八百」和它的京都篇，以400年前的稀利休茶碗為背景，引發出古董商之間的一連串偽造和笑料。還有韓國的「仁寺洞醜聞」，為了修復國寶古畫，惹來一場翻天覆地的國際陰謀。

這三部電影娛樂性高，又有知識性。即使我對日韓的文化和古物完全沒概念，穿插片中的解說卻很有趣味，讓狀況外的觀眾也能似懂非懂的理解古董的價值，將來若有機會見到這些國寶，多少能心生敬意。

台灣能拍出這種以國寶題材的商業片嗎？2011年的電視劇「瑰寶1949」嘗試過一次，當時我滿心期盼，除了題材特別，還請來許久不見的資深演員寇世勳、金士傑和沈時華共襄盛舉。可惜這劇著墨太多故宮的歷史責任和兒女情長，國寶成了可有可無的配角，兩代之間的感情糾葛和恩怨牽扯，就成了高雅版的「風水世家」，資深演員成了讀稿機，勉強看了兩集，我宣布投降。

或許故宮從不是台灣生活的一部份，所以劇作家也很難從中得到共鳴？如果我想寫個以古董為題材的小說，要從哪裡切入？想破了頭，我想不出極力切割中國血緣的今日台灣，故宮國寶首先就通不過政治正確這一關，但除了原住民的撲拙手藝或考古者挖出的陶甕，身邊還有什麼200年以上歷史文化、又能喚起民眾情感的高價精緻古物可以寫？

本來我看的是喜劇，痴想到後來，不知為何有點悲哀了。

凶手天堂

這篇是去年在知乎發表的文章。因為昨天看到嘉義法院判決，因補票糾紛殺死鐵路警察的凶手，竟因精神疾病為由，獲判無罪，引發社會嘩然。我想起去年關於和大陸網友對這部電視劇的討論，忍不住想把它翻出來重看。

今年以來，台灣已經發生好幾起隨機凶殺案，凶手無一例外，都由律師提出精神疾病的理由要求輕判。下文提到的小燈泡案件，如今也判無期徒刑，小燈泡媽媽即使選上立委，對於司改顯然使不上力。假如這部劇只是給辯護律師更有力的後台和靈感，替凶手脫罪，號稱尊重人權的台灣，會不會變成隨機殺人者的無責任天堂？

原本對這部劇也是很有期待的，但是看了第一集之後只想翻白眼，劇中討論的問題，其實在台灣每次無差別殺人案發生之後，在社會和網路上都已經討論爭吵到快變陳腔濫調了，仍舊無解。這部劇只是把台灣常見的討論老梗舖排上來。真實生活中，就算鄭捷處死了，小燈泡凶手被判精障而處無期徒刑，這社會尤其是家庭的問題依然還在，只要我們不改變資本社會高速運轉下的價值觀，個人孤獨和缺乏參與感及成就感的問題，隨機殺人仍是隱形的未爆彈。

而每回悲劇的落幕前夕，結論就是「這是社會的共業」「你我都是幫凶」這種不痛不癢的各打五十大板。至於如何教化這些生了病的凶手，有多少資源介入失能家庭和潛在的犯罪預防，永遠不是媒體和律師所關注的焦點。說真話，這些討論和這部劇，只能說是一種自我感覺良好的心靈撫慰劑，下回事件再起時，人們的反應還是一再複製，「可教化」依然是法官迴避判死的最佳遁詞。

夢工廠生產的，只有男人的夢？

「拍攝之前，導演要我坐在他的大腿上談這場戲。我反問他，你會叫湯姆漢克坐在你的大腿上嗎？」--莎朗史東，演員

一口氣看完紀錄片「改革好萊塢」，心有餘悸。我正在進行中的小說，寫的就是在演藝圈受到身體和心靈雙重羞辱的女性故事，對於這些好萊塢的演員、導演和編劇所受到的性別歧視，更有同感。

說故事這門產業帶來的，不只是龐大的商業利益，還會深化觀眾的價值觀，對性別種族的歧視，也有潛在而深遠的影響力。男女的同工不同酬，成了製片商考量收益時的根據，也造成好萊塢從業人員嚴重的性別失衡。一個女人的抗議聲音太微弱，但一群女人有組織的發起不平之鳴，卻能使微不足道的雨滴匯聚成喚醒做夢者的暴雨。

「藝術本來就是詐欺」

美是主觀的感受，一件作品值不值錢，沒有絕對標準。幾年前我寫了一部喜劇劇本，「叨銀匙的男人」，https://www.mirrorfiction.com/zh-Hant/book/3300就在諷刺看似高尚實則荒謬的藝術市場，有了藝評家和媒體的哄抬，畫作就跟著水漲船高。

炒作方式往往比作品本身更有賣點，有閒錢的買主多半未必有專業眼光，著眼的是商品價值和投資前景。但要說是詐欺，有點言重了，畢竟投資必定有風險，願賭就得服輸。

造假的真相

有圖有真相。但是在監視錄影器無處不在的城市，AI技術日新月異，修圖換臉的電腦高手多有人在的時代，你要如何眼見為憑？

英國作家歐威爾大概做夢也想不到，他筆下的「1984」到了21世紀，監控和造假者不再只是老大哥，卻是自認為在捍衛正義的各種任何官方或民間團體。

這部共6小時的燒腦英劇「真相捕捉」(The Capture)，用令人摒息的快節奏，舖陳了我們所難以想像的後科技現代。賴以破案的監視器畫面，可以當作鐵一般的證據，更可以用來當作改變真相的武器。