上禮拜看到這則新聞，覺得很好玩，當下立刻問家裡兩個小學生，知不知道希拉蕊和希特勒有什麼不同。他們認為這根本是個白痴問題：
「一個是活著的女人，一個是死掉的男人…」
「就是要選美國總統的那個，跟屠殺猶太人的納粹頭子啊！」
喔，很好，你們大概是那十一個國中生裡唯一答對的兩個，但是我並不覺得這樣就叫有國際觀，那是世界公民的基本常識好嗎？没有常識也要看電視，没有電視就上網唄!沒錢看電視或買電腦？你知道有多少學生和志工在默默輔導這些偏鄉和弱勢兒童的功課嗎？或許他們多少也會和孩子談起這些遙不可及的外國人。
不出所料，批判李家同的文章紛紛在網路上出爐了，有的批他只重視填鴨死背的教育，有的酸他是手握資源的上一代，完全漠視新世代掌握的資源和新趨勢，才是真正缺乏潮流敏感度和國際觀。有的說我們更需要的是在地觀，有的認真翻出史料證明希特勒原是奧地利人不是德國人…不論這些批評是否為了強化自己的觀點，或者僅是為了刷存在感，我只有一個感慨：這些學者教授的中文閱讀能力真差啊！到底是無心還是有意的呢？
先回到那篇短短幾行的訪談本文吧。
「李家同說，他有次在某個場合遇到一群國中生，心血來潮，問希特勒是哪國人？11名學生當中，只有2人答對，知道是德國人；有3人答美國人，因為他們把希特勒誤為希拉蕊，讓他哭笑不得；所有學生都不曉得希特勒是二次大戰時期的人，也讓他很驚訝。」
你在這段文章看到什麼重點？我看到的是「把希特勒誤為希拉蕊」，還有「所有學生都不曉得希特勒是二次大戰時期的人」，你不驚訝嗎？我很驚訝，就算希特勒已經死了，就算希拉蕊沒選上美國總統，他們對全世界的影響都是大到不可忽視，這基本上是常識問題，而不只是國際觀了。當然你大可以說，不認識他們又不會死，那也沒錯，就像野獸不必知道牠的父母是誰也能活下去。不過如果你希望活得更不平凡一點，多知道一些和你切身無關的遙遠事物，絕對沒有壞處。
希特勒原籍是哪裡不重要，他領導德國幾乎走向毀滅才是不容遺忘的事實。就像革命英雄切·格瓦拉是阿根廷人，卻主導古巴革命，你把他的頭像穿在T恤上，很潮，知道他和古巴的關係、大半生做了什麼大事就不錯了，幹嘛非得知道他在哪裡出生？如果連這些粗略的歷史概念都沒有，卻在校慶會上穿起納粹軍裝行舉手禮，還不知道自己錯在哪裡，那就不只是沒有國際觀，而是根本的無知。
再回到訪談文，李家同談到他創辦的博幼社福基金會建立了一個『「國際觀檢測網」，每次點進去都會出現10道題目，例如尼克森、翁山蘇姬是哪國人、做過什麼事，並提供詳解；博幼另有國際新聞周報及國際新聞事件特別報導和國學常識檢測網』。
這裡可沒提到他自信滿滿的說，只要答對這些題目就表示你很有國際觀。這網站只用很淺顯的方式，引導小朋友對生活中可能出現的國外事物感興趣，例如誰是福爾摩斯，2008的金融風暴是什麼，有興趣知道更多，就能用關鍵字再上網搜尋。有人批評他出的題目來自狹隘的主流媒體，不過我倒想問這些質疑者，你能叫沒下過水的孩子先別學如何閉氣打水，直接跳進河裡來回游上一百公尺嗎？
有人說國三歷史才會教到希特勒拿破崙，而且要死背才會記得起來，那我家的小學生又是怎麼知道這些死掉的外國人？我猜這些新生代批評者可能沒有掌握到下一代的趨勢和新資源，沒看過「美國隊長」也沒讀過狄更斯，才會這麼不了解電影漫畫小說這些次文化的影響力。科技進步得愈來愈快，每個世代自有流行的符碼，從前我們覺得E-mail和瑪丹娜很重要，現在呢？你敢說今天的社群網路不會成為明日落伍的工具嗎？當代流行文化的確影響過一代人的觀點，但是遠不如戰爭和歷史在嵌刻得深，只因為它們是既成的過去，如同我們腳下的地基，造就了今日的世界高樓。
在地觀很重要，我同意，但是孩子的腦容量無限大，誰說不能在認識家鄉的美好之餘，同時也吸收關於陌生領土的知識呢？ 多了解別國的歷史和概況，我們才能對他們多一份理解和尊重。
知識的來源不只是課堂和學校教育。「李家同感嘆，不只青少年，整個台灣社會都缺乏國際觀，這和媒體有很大關係。聯合報現在每天還有全版國際新聞，反觀電視卻很少播國際新聞，整個國家對國際事務也沒多大興趣。」
這句結語說的這麼明白了，還是有人畫錯重點的侃侃而論：「台灣的體制教育，培養不出有國際觀的下一代，身為教育工作者不回頭檢討體制，推動改革，卻反而苛責體制教育的受害者？」我倒想問，這些年的教改究竟改變了什麼？也許我們最該改變的，就是丟掉「都怪教育失敗」這種毫無意義的萬用結論。照我看，最該改革的正是大人，凡事不求諸己，我們只會陷在互相指責的迴圈裡。
在地觀很重要，我同意，但是孩子的腦容量無限大，誰說不能在認識家鄉的美好之餘，同時也吸收關於陌生領土的知識呢？ 多了解別國的歷史和概況，我們才能對他們多一份理解和尊重。
知識的來源不只是課堂和學校教育。「李家同感嘆，不只青少年，整個台灣社會都缺乏國際觀，這和媒體有很大關係。聯合報現在每天還有全版國際新聞，反觀電視卻很少播國際新聞，整個國家對國際事務也沒多大興趣。」
這句結語說的這麼明白了，還是有人畫錯重點的侃侃而論：「台灣的體制教育，培養不出有國際觀的下一代，身為教育工作者不回頭檢討體制，推動改革，卻反而苛責體制教育的受害者？」我倒想問，這些年的教改究竟改變了什麼？也許我們最該改變的，就是丟掉「都怪教育失敗」這種毫無意義的萬用結論。照我看，最該改革的正是大人，凡事不求諸己，我們只會陷在互相指責的迴圈裡。
十二年國民教育，教導的重點不只是基本知識，更重要的是培養出永遠不自滿的學習態度。只要能引起孩子問「為什麼」，許多知識不需要填鴨或考試也能記得。擁有方便的查詢和學習工具，只是把釣竿交到孩子手上，至於他寧願餓著肚子等人送上煮好的魩仔魚，或是願意冒險到更遠的河邊海上去和大魚奮戰，那就要看大人給了他多廣寬的視野和鼓勵。
李家同是老一輩的學者，我或許無法全盤同意他的教育觀念，但他對教育的熱情，退休後全心投入弱勢孩子的補救教學工作，就很令人佩服。但有人批他「教育至上主義外，還有濃厚的右派理念，認為人人只要努力讀書，奮發向上，不但能讓自己有所發展，整體社會也會更佳…只叫人拼命讀書，並許給他們一個美好的願景，但這個願景幾乎不可能實現。這是種最可惡的詐騙。」似乎有點過頭了，不放棄弱勢孩子的教育機會，讓他們看到希望，竟也成了罪行？難不成讓這些孩子停留在原地，叫他們別妄想靠讀書翻身，才是真誠的義舉？評論者當然清楚，知識就是力量，但它只是一把槓桿，能不能舉得動世界，還要看你找不找得到支點。
李家同是老一輩的學者，我或許無法全盤同意他的教育觀念，但他對教育的熱情，退休後全心投入弱勢孩子的補救教學工作，就很令人佩服。但有人批他「教育至上主義外，還有濃厚的右派理念，認為人人只要努力讀書，奮發向上，不但能讓自己有所發展，整體社會也會更佳…只叫人拼命讀書，並許給他們一個美好的願景，但這個願景幾乎不可能實現。這是種最可惡的詐騙。」似乎有點過頭了，不放棄弱勢孩子的教育機會，讓他們看到希望，竟也成了罪行？難不成讓這些孩子停留在原地，叫他們別妄想靠讀書翻身，才是真誠的義舉？評論者當然清楚，知識就是力量，但它只是一把槓桿，能不能舉得動世界，還要看你找不找得到支點。
遺憾的是，這些年來知識界的砲火隆隆，許多論辯不單沒有理性的重點，跟瞎子摸象似的，捉到一隻腿就天馬行空起來，還經常流於惡意的人身攻擊。上了年紀的保守教育人士尤其是箭靶，彷彿年輕人的前途無亮全都是既得利益者的錯。請教一下，從前你班上最聽話的優等生，現在個個都事業有成嗎？問問那些縱橫國際的學者和商務人士，他們的今日是得益於好學校好老師的多，還是自己的努力？
老師未必全是對的，但他們鮮明的權威性，總是會成為某些人的假想敵。有一類同學叫我印象深刻：有點小聰明又桀驁不馴，瞧不起大部份的同學，特別愛唱反調，抓到老師的一點小辮子就窮追猛打，成天設法證明自己比老師厲害多了。
「幹嘛學數學？用電子計算機就好了啊！」
「幹嘛學英文？老師你自己也沒出過國啊！」
這些反叛換來小小的快感，還有同儕們崇拜的眼光。日後這些小聰明的傢伙長大了，通常也表現平平，就只是個牢騷不斷又愛吹牛的一杯水歐吉桑。
「不學詩無以言，不學禮無以立。」儘管今天我們要學的東西，比詩經禮經還龐雜，「思而不學則殆」這句話還是很受用的。就算我是保守的反動派好了，但如果前人留下了值得學習的事物，歷史讓我們少走一點冤枉路，何必一概否定它們的價值？ 當然，如果為了吸引年輕的崇拜者喝采，這類除舊魅的論述勢必要帶點厚黑的色彩。
「請努力讓自己成為更豐富的人，千萬別像我以前那樣成為一個只懂專業，其他都不懂的貧乏之人！」(葉丙成語)
且讓我這隻偶而也想吠一吠的叫獸，與底下連結的各位教授共勉之。
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/215/article/4797
「幹嘛學數學？用電子計算機就好了啊！」
「幹嘛學英文？老師你自己也沒出過國啊！」
這些反叛換來小小的快感，還有同儕們崇拜的眼光。日後這些小聰明的傢伙長大了，通常也表現平平，就只是個牢騷不斷又愛吹牛的一杯水歐吉桑。
「不學詩無以言，不學禮無以立。」儘管今天我們要學的東西，比詩經禮經還龐雜，「思而不學則殆」這句話還是很受用的。就算我是保守的反動派好了，但如果前人留下了值得學習的事物，歷史讓我們少走一點冤枉路，何必一概否定它們的價值？ 當然，如果為了吸引年輕的崇拜者喝采，這類除舊魅的論述勢必要帶點厚黑的色彩。
「請努力讓自己成為更豐富的人，千萬別像我以前那樣成為一個只懂專業，其他都不懂的貧乏之人！」(葉丙成語)
且讓我這隻偶而也想吠一吠的叫獸，與底下連結的各位教授共勉之。
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