14.名人所說的話或寫的書，常使我們在還未有足夠的理解之前便迫不及待地受教甚至膜拜，卻無法輕易識出他們可能犯下的平凡錯誤或看似智慧的偏見。我們之所以生出敬意，未必是因為他們的才智，卻是他們比我們多出的那點追究繁瑣艱難事務的細心和耐性，以及善於表達的語言能力。
15.誠然，作一個懷疑者比天真的盲從者更能滿足自我的虛榮，以為自己比虔誠的信徒更聰明清高，但懷疑者連尋求真相的好奇也沒有，懷疑即是懷疑者的光環。
16.真理如同耶穌，人人仰望且頌讚，但是現實中少有人願意扮演被釘上十字架，人們愛自己遠超過愛鄰人，因此透過委婉的沈默和避免冒犯他人的溫和言詞，無法令人忍受的真理往往蒸發在互相吹捧的煙霧之中。
17.合群即是拔除自己的尖牙和利爪，並且喪失獨行在思想荒野的本領和勇氣。
18.Made in China」成為部份台灣消費者心目中的毒藥，理由和電影「致命的吸引力」裡那把「Made in Taiwan」的破傘同中有異--雖然這些貨品質地未必比越南菲律賓製造的差，雖然這些消費者未必買得起義大利或瑞士製造的高級品。或許這種直覺反應暗示了潛意識的心理：必須有可歧視的對象存在，才能滿足於自己「優越者」的地位，儘管他們仍舊有艷羨的事物和對象，但前者是垂手可得的事實，後者只能是下輩子的夢想。
19.現實的疾病和醜惡往往難以逼視，流行音樂和暢銷書便是最好的嗎啡和麻藥，使人們得到安慰，並且避免思考。這社會渴求暫時止痛的麻藥，比對手術高明的心靈醫生的需索還大，因而怯懦但並不恬淡的文人、想大撈一筆的媒體和政客，便爭相下海當起最大的麻藥供應商和經銷商。
20.日常生活的選擇愈多，人們就愈不自由，因為這些選擇不再關乎單純的生存問題，而常成為形塑自我形象和風格情感的依據。愈不了解自己的人愈容易被囚禁在五花八門的選擇之中，並且將選擇看得和生命一樣重要，而真正的生命便在 反覆的猶疑考慮和懊悔中漸漸的磨蝕。
21.齊克果謂：「人的言談和創作之達到完滿的理想，全和他的沈默互呈比例。」但是對多數人來說，沈默和死亡一樣可怕，於是各種衛生紙式的言談和創作便與這種恐慌成正比的出現，然後被扔棄。
22.悲情成為一種推銷手段，訴苦令人厭倦。某些作家不時哀歎而寫作是件痛苦又不受重視的工作，其實不過是向編輯和讀者撒嬌，卻是作品寫不好的託辭，一個作家假如不能先娛樂自己並且從自己的寫作中得到滿足，而是基於自虐動機開始寫作，又如何能期待有大批讀者帶著受虐的心情來閱讀？難道作者受苦的痕跡比小說本身更值得關注？
想像一個演員出了場，先向觀眾脫衣展示排練在他身上留下青紫傷痕，然後再開始演戲。如果戲演得不好，他大可再脫一次衣服提醒你：「你們真沒有同情心，沒看到我已經盡了力嗎？」這樣的戲，不看也罷。
23.在半生不熟的交際場合中，嘲諷和炫耀是華麗的外袍，沈默是隱身衣，純真則是令人尷尬的裸體。
24.現代人看膩了淡而無味的正直角色，喜歡換換口味看壞蛋當主角，好滿足我們心中那個邪惡的自我，顛覆偽善大快人心。但是電影編導和作者們在結局總會道貌岸然的「誨惡」一番：各位親愛的小朋友，這個故事告訴我們，做壞事會有報應喔….於是我們在現實看多了享福長壽的惡人之後，只能重回電影和書本裡去尋求惡有惡報的慰藉。
＊後記：我幾乎每天寫大量日記，比認真寫的小說字數還多上十倍，一個月就要用掉一本60頁的筆記本，一點生活的雜感，讀書時順手記下的東西，拉拉雜雜，回頭重新翻揀時，偶然也有些妙想，於是把它改成比較簡潔的模樣寫下來，免得日後又「錯把舊愛當新歡」的浪費紙張。最近因為身體變化，容易疲倦，暫時抽空整理了一些，這部份是今年七月底到八月初共七天的記事，當然已非原文。
15.誠然，作一個懷疑者比天真的盲從者更能滿足自我的虛榮，以為自己比虔誠的信徒更聰明清高，但懷疑者連尋求真相的好奇也沒有，懷疑即是懷疑者的光環。
16.真理如同耶穌，人人仰望且頌讚，但是現實中少有人願意扮演被釘上十字架，人們愛自己遠超過愛鄰人，因此透過委婉的沈默和避免冒犯他人的溫和言詞，無法令人忍受的真理往往蒸發在互相吹捧的煙霧之中。
17.合群即是拔除自己的尖牙和利爪，並且喪失獨行在思想荒野的本領和勇氣。
18.Made in China」成為部份台灣消費者心目中的毒藥，理由和電影「致命的吸引力」裡那把「Made in Taiwan」的破傘同中有異--雖然這些貨品質地未必比越南菲律賓製造的差，雖然這些消費者未必買得起義大利或瑞士製造的高級品。或許這種直覺反應暗示了潛意識的心理：必須有可歧視的對象存在，才能滿足於自己「優越者」的地位，儘管他們仍舊有艷羨的事物和對象，但前者是垂手可得的事實，後者只能是下輩子的夢想。
19.現實的疾病和醜惡往往難以逼視，流行音樂和暢銷書便是最好的嗎啡和麻藥，使人們得到安慰，並且避免思考。這社會渴求暫時止痛的麻藥，比對手術高明的心靈醫生的需索還大，因而怯懦但並不恬淡的文人、想大撈一筆的媒體和政客，便爭相下海當起最大的麻藥供應商和經銷商。
20.日常生活的選擇愈多，人們就愈不自由，因為這些選擇不再關乎單純的生存問題，而常成為形塑自我形象和風格情感的依據。愈不了解自己的人愈容易被囚禁在五花八門的選擇之中，並且將選擇看得和生命一樣重要，而真正的生命便在 反覆的猶疑考慮和懊悔中漸漸的磨蝕。
21.齊克果謂：「人的言談和創作之達到完滿的理想，全和他的沈默互呈比例。」但是對多數人來說，沈默和死亡一樣可怕，於是各種衛生紙式的言談和創作便與這種恐慌成正比的出現，然後被扔棄。
22.悲情成為一種推銷手段，訴苦令人厭倦。某些作家不時哀歎而寫作是件痛苦又不受重視的工作，其實不過是向編輯和讀者撒嬌，卻是作品寫不好的託辭，一個作家假如不能先娛樂自己並且從自己的寫作中得到滿足，而是基於自虐動機開始寫作，又如何能期待有大批讀者帶著受虐的心情來閱讀？難道作者受苦的痕跡比小說本身更值得關注？
想像一個演員出了場，先向觀眾脫衣展示排練在他身上留下青紫傷痕，然後再開始演戲。如果戲演得不好，他大可再脫一次衣服提醒你：「你們真沒有同情心，沒看到我已經盡了力嗎？」這樣的戲，不看也罷。
23.在半生不熟的交際場合中，嘲諷和炫耀是華麗的外袍，沈默是隱身衣，純真則是令人尷尬的裸體。
24.現代人看膩了淡而無味的正直角色，喜歡換換口味看壞蛋當主角，好滿足我們心中那個邪惡的自我，顛覆偽善大快人心。但是電影編導和作者們在結局總會道貌岸然的「誨惡」一番：各位親愛的小朋友，這個故事告訴我們，做壞事會有報應喔….於是我們在現實看多了享福長壽的惡人之後，只能重回電影和書本裡去尋求惡有惡報的慰藉。
＊後記：我幾乎每天寫大量日記，比認真寫的小說字數還多上十倍，一個月就要用掉一本60頁的筆記本，一點生活的雜感，讀書時順手記下的東西，拉拉雜雜，回頭重新翻揀時，偶然也有些妙想，於是把它改成比較簡潔的模樣寫下來，免得日後又「錯把舊愛當新歡」的浪費紙張。最近因為身體變化，容易疲倦，暫時抽空整理了一些，這部份是今年七月底到八月初共七天的記事，當然已非原文。
2004.12.15
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